寧德網（周貽海） 忘記了是今年正月初幾，我大病初愈，但還需去上城附近的醫(yī)院定期打針。母親說，上城有“做福”，你身體虛弱，陽光又還好，出去走走吧。我應允了。其實母親的腿腳也不利索，走遠了會壓迫神經，嚴重時會僵得無法繼續(xù)。然而為了內心的某種信念，一老一小，一前一后，偶爾相互攙持著，還是緩緩前行。

“做福”這個儀俗，我不是太懂，隱約是福頭在正月前夕收了各家各戶的香火“丁錢”，然后擇個黃道吉日，在地主宮里集中辦了“祈福筵”，各家各戶來吃喜。就是這個過程，十里八鄉(xiāng)不太走動的鄉(xiāng)鄰在祥和熱鬧的歡喜筵席里，互相問候，彼此認識，恭祝當下和來年健康平安，也是節(jié)日一景。

在去縣醫(yī)院與地主宮的岔道口，我接到了泰安宮福首吳宗招的電話，這才想起泰安宮的祈福帖早在正月前也已經收到了，是吳老先生親自送來的。就在與吳老先生通話的支吾不定間，我沒有注意到與母親已經走散了——母親去了醫(yī)院（她以為我會先去醫(yī)院打針），而我則先期尋到了營尾宮（上城境地主宮）。奇怪的是這時營尾宮里冷冷清清，不像是辦喜宴的樣子，一問，似乎是母親記錯了日子，這里的“做福”已經散了。于是返身去接母親。

母親在醫(yī)院等我干等了一陣，就匆匆趕來。見了面，心有不悅，她喃喃自語，語焉不詳?shù)卣f，收了“丁錢”又不通知人去“吃喜”，云云。實際上，“做福”并不見得有那么嚴格的組織紀律性，也不是說給了“丁錢”就一定要“吃回來”。這些年，我們年年記“丁錢”，但是很少去“吃福”。“丁錢”更多意義上是像“祥林嫂”故事中的“捐門檻”，是善舉，是布施。只是這次母親看見我病得不輕，希望為我祈福，對“做福”參與的愿望就顯得更加在意一些。

吳宗招的電話又來了一通，詢問的語氣愈加有些急促，看來泰安宮的“福筵”快要開席了。然而泰安宮離營尾宮還是挺遠的，過了長長的馬路，還要爬一段陡坡，我真擔心母親的腿腳。母親卻輕松怡然地走在了我的前面，早忘記了她腳腕的“神經壓迫癥”。

吳宗招是上世紀60年代《柳絮》的創(chuàng)始人之一，他在《泰安宮》一文曾有介紹：“泰安宮”俗稱上安宮，創(chuàng)建于宋度宗咸淳七年（公元1271年），當時只是一個浮屠耳。此處于元末明初，成為明開國功臣、現(xiàn)福建省歷史名人袁天祿偕同兄弟組建的，曾經震蕩閩東一時的民間武裝——泰安社的營地。明代萬歷年間甲戍科進士，現(xiàn)福建省歷史名人游樸仕前曾在這里辦過書堂。宮門外豎立雙斗石旗桿一對，制作雄偉，直聳云霄。內鑿七星池一方。早年從池中出土的七塊半球形的七星礅，在每塊的圓弧面都陰刻正楷“午丁未坤”等不同的字樣。經考究才知道這是比作大熊星座的七顆星辰。令人咋舌的是，柘榮先賢幾百年前就知道太空就有各種星座，并將天象中的日月星辰運用到建筑當中。2000年3月，柘榮縣人民政府將泰安宮列為縣級文物保護單位。

在與老吳言談中還得知，泰安宮神明禮俗，每年有七個重要節(jié)日。開正福擇在每年正月的上旬或中旬蒸祭；5月20日（指農歷下同）芙蓉圣母華誕；10月23日宮神生辰；冬季仲月?lián)袢辗罴缊A滿福；一年中還有觀世音菩薩誕辰、得道和出家三個節(jié)日。

老吳說的不少，可是我還是領悟的不多，而“做福”筵席已經上了好多冷盤菜。我與母親饑腸轆轆，又同喜歡吃“湯圓”，就不忌諱還有沒有貴客將臨，埋頭默默吃了起來。待正式開席，我倆都已經飽了。于是相視竊喜，暗自發(fā)笑。其實我的某些幽默，是母親遺傳的。母親放開心的時候，也會制作一些席面上的笑料，比如“笑屁”：自己放了一個“有響”的，自己帶頭先笑?；蛘呤俏也唤浺忾g放了個小屁，她也會搗鼓著大聲笑出來，引得全桌跟著樂。當然，這些只有在家里人員齊備，輕松快慰時，才是肆意之舉。

明年“做福”，若不是時間上的重復，母親說，“營尾宮”也好，“泰安宮”也好，她都要去，而且，是和我在一起。