一位著名女藝術家光臨我市某歷史文化名村體驗生活，人有三急，大藝術家當然不例外。

彼時，那個村莊雖名聲在外，奈何村中卻無一座公共廁所。陪同的女領導便領著藝術家來到農戶家中的茅廁。

本世紀初的農村廁所，男人拉尿用尿桶，屙屎的地方叫糞坑或屎桶，即在地上挖個深坑，上頭鋪設若干木板，中間留個空隙大小便；屎桶則是空地上安放一巨型木桶，桶上架倆厚木板，間距15厘米左右，中間斜插一塊擋板，以防大便掉入桶中濺起屎汁。由于桶身高大，有時還搭配一矮木梯，方便上下。

從北京來的藝術家哪見過那陣勢，返回時，眾人見她臉色煞白，以為是水土不服造成的腸胃不適，只有陪同的女領導心知肚明，又不敢張揚。

有了前車之鑒，沒過多久，該村便建起該地首座農村公共廁所，解決了觀光客和村民的如廁之困。

筆者也有過找?guī)膶擂?。一次春?jié)期間，我從福州乘大巴到寧德，途經馬尾時，腹部像翻江倒海似的疼痛。我跟司機商量讓我下車解手，司機說，只能下，不能再上。

下車后，我忍著劇痛，連續(xù)跑了10多分鐘也找不到廁所。好不容易來到一處偏僻的樹叢反反復復解決了兩三回，再次蹲下時，發(fā)現(xiàn)手紙用完了……

此番痛苦經歷還留下后遺癥，那就是每次乘車出遠門都擔驚受怕，擔心鬧肚子出丑。

農村“廁所革命”關系到億萬農民群眾生活品質的改善，這不僅是一項基礎工程，更是重要的民生工程。眼下遍布城鄉(xiāng)的公廁美觀大方，有的甚至免費提供洗漱用品、歇息場所，不亞于袖珍客棧。

廁所革命極大方便了外來游客和當?shù)鼐用瘢嵘鞘泻袜l(xiāng)村的檔次，好處不言而喻。美中不足的是，在建設和管理上也存在一些短板與缺憾，應當改進。

其一，便器設置不合理。公共廁所姓“公”，如廁之人眾多，使用者良莠不齊，縱然保潔員精心維護，也難保便器干凈。再者，以國人的傳統(tǒng)，除了居家，大多習慣蹲式馬桶。倘若為趕時髦，所有便器都設坐式的，肯定行不通，比如，我時常聽聞一些旅客，不懼危險，爬到坐式馬桶上屙屎。當然，從人性化視角考量，為方便老外或殘疾人士，可適當設置少量坐式馬桶。

其二，建筑質量有待提高。去年一年，我實地考察了數(shù)百家?guī)l(fā)現(xiàn)，最容易出問題的是衛(wèi)生間門不耐用，主因系材質低劣；門栓門扣質量低下和安裝不合理，也會導致衛(wèi)生間的門關不上。此外，有些地方的化糞池、下水管道設計施工不當，動輒出現(xiàn)堵塞，糞水四溢。

其三，管理不到位。管理不當?shù)脑蚨喾N多樣，主要表現(xiàn)為管理人員責任心不強，應付了事，加上職能部門監(jiān)管不力，一旦馬桶中的糞便得不到及時沖洗，堵塞管道，現(xiàn)代化的公廁又變身蚊蠅紛飛的臭糞坑了。

最后，涂鴉現(xiàn)象嚴重。從前，廁所貼滿了各式小廣告，人們貶其為“公廁牛皮癬”，現(xiàn)今改為手寫，墻壁、門板、地磚，凡有空白處都遭涂鴉，內容多為色情網(wǎng)站等，由于墨汁中含有礦物油，極難擦拭。希望公安等執(zhí)法、監(jiān)管部門加大打擊力度，還公廁衛(wèi)生、舒適、健康。

前文提到公廁姓“公”，但對于如廁個體，純粹是私密場所，因此，人們理當像自家的衛(wèi)生間那樣善待它。“革”卦是《易經》的第49卦，其義是變革改善提升，鞏固“廁所革命”成果，離不開國家政策支持、職能部門和保潔人員科學管理，更呼喚大眾加強自身修養(yǎng)、文明拉撒。

來源：閩東日報·新寧德客戶端

作者：林秀紋

編輯：劉寧芬

審核：藍青 周邦在

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