連綿不絕的群山峻嶺，覆蓋著廣袤大地，三面環(huán)山，一面臨海。這片山海交響的地方，是有“閩頭浙尾，山海澳區(qū)”之稱的福建寧德市。 層巒疊嶂，構(gòu)成寧德的基本地形特征，恰似一個(gè)人的骨架脊梁；切割大山且穿行于盆地丘陵間的河流，如同身體里的血管筋脈。
寧德版圖的中央，有一條叫長(zhǎng)溪的河流，自北向南縱貫全境，沖出白馬港，注入三沙灣，經(jīng)三都澳口匯入東海。
長(zhǎng)溪和它眾多支流的兩側(cè)，有許多被稱為“坂”的開(kāi)闊地和“洋”的小平原。最大的韓陽(yáng)坂，成為先民遷居落籍的佳境，逐漸成為一片城鎮(zhèn)；最大的甘棠洋，地勢(shì)平坦土肥水美，圍墾工程始于北宋元豐三年（1080年），成為重要的產(chǎn)糧區(qū)。
在坂與洋之間，一座叫做福安的縣級(jí)市出現(xiàn)在寧德的“地理中心”。慢慢地，福安還成為寧德的“水陸中心”“文脈中心”以及曾經(jīng)的“政治中心”。
福安古稱韓陽(yáng)，秦屬閩中郡，漢初屬閩越國(guó)，東漢屬會(huì)稽郡，唐以后歸長(zhǎng)溪縣管轄，地處長(zhǎng)溪縣西北鄉(xiāng)。長(zhǎng)溪縣西北鄉(xiāng)與縣治隔山隔海，路途遙遠(yuǎn)。不僅百姓交通不便，而且官府難以管理，盜匪猖獗，百姓單獨(dú)設(shè)縣的愿望強(qiáng)烈。
南宋嘉定十年（1217年），鄉(xiāng)人鄭子化正式向監(jiān)司提出分縣之請(qǐng)，是為福安析縣之始。南宋寶慶元年（1225年），長(zhǎng)溪令范夔建議設(shè)縣，以韓陽(yáng)坂為治所。部文下達(dá)福州府，往來(lái)公文多達(dá)數(shù)十份，后來(lái)卻沒(méi)了下文。幾十年間，許多有識(shí)之士推動(dòng)分縣，但總因故耽擱。直到鄭寀的出現(xiàn)，才峰回路轉(zhuǎn)。
▲ 遠(yuǎn)山的呼喚，設(shè)縣的期盼。攝影/丁立凡
鄭寀，穆陽(yáng)西銘村人，南宋紹定二年（1229年）中進(jìn)士，任職皇帝身邊的侍御史。有一次，鄭寀與皇帝提起家鄉(xiāng)北山筑有澄庵，風(fēng)景很好。理宗隨即御書(shū)“北山澄庵”賜給鄭寀。鄭寀隨即獻(xiàn)詩(shī)一首，盛贊韓陽(yáng)坂風(fēng)景佳美，力主將縣治設(shè)在韓陽(yáng)。理宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
南宋淳佑五年（1245年），宋廷正式批準(zhǔn)分縣之請(qǐng)，劃出長(zhǎng)溪縣西北二鄉(xiāng)、九里設(shè)縣，直隸福州大都督府。確定縣名時(shí)，根據(jù)皇帝御批“敷錫五福，以安一縣”，定名“福安”，治所設(shè)在韓陽(yáng)坂，成就福安“以詩(shī)立縣”的千古佳話。從此，福安作為一個(gè)獨(dú)立的縣域出現(xiàn)，開(kāi)始了文明與進(jìn)步的新歷程。
今天，福安東西相距37千米，南北相距80千米，總面積1880平方千米，戶籍人口超67萬(wàn)。福安是實(shí)施“強(qiáng)富美高”戰(zhàn)略重點(diǎn)建設(shè)縣市之一，具備強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)實(shí)力和廣闊發(fā)展前景。
福安地處鷲峰山脈、太姥山脈和洞宮山脈之間，三大山脈控制著全市的地形骨架。西北部，繆仙峰巍然聳立；西南坡地勢(shì)平緩，山頂渾圓；東北坡山勢(shì)險(xiǎn)峻，峭壁林立，山脊如削，溝壑縱深。
繆仙峰海拔1448.7米，巍然聳立，四周為林木茂盛的低谷，四季云霧繚繞，故得名“白云山”。這里是閩東道教文化重要傳承地，還是南宋道人繆從龍修行之處。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有20多座白云山。位于閩東的福安白云山，究竟有何獨(dú)特之處？
論海拔，福安白云山不是最高的；論知名度，比不上廣州白云山。讓福安白云山脫穎而出的，是這里獨(dú)具特色的地質(zhì)奇觀、秀麗的山岳峽谷風(fēng)光、神奇的“佛光”勝境以及多樣的生物種群。
白云山的崇山峻嶺間，溪流密布，一條蟾溪蜿蜒曲折穿行于峽谷之中。從游龍洞溯溪而上，長(zhǎng)達(dá)5千米的溪流中，在河道基巖、兩側(cè)崖壁甚至河床中碩大的滾石上，分布著數(shù)千個(gè)大小不同、深淺不一、形態(tài)各異的壺穴。
壺穴是由急流旋渦夾帶砂礫石，磨蝕河床形成的壺形凹坑。強(qiáng)烈的漩渦水流，在致密堅(jiān)硬、礦物顆粒均勻的巖石上，耗費(fèi)數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)年光陰，一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕出今天模樣。有的壺穴呈現(xiàn)寬敞的圓形、橢圓形的凹坑，如臼如盆；有的壺穴口部小、中間大、底部收縮，像一口大缸；有的壺穴處于河道兩側(cè)基巖斜坡上，側(cè)壁和底壁被減薄蝕穿，形成側(cè)壁向主河道完全開(kāi)口的穿壁壺穴。在水流平緩的河段，還出現(xiàn)了呈心形、瓢狀、匙形、菱形的壺穴，煞是好看。
2006年，深藏地下的巨大洞穴群九龍洞浮出水面。巨型花崗巖千疊百障，形成眾多姿態(tài)各異、大小不一的洞窟。大洞可容百人，小洞僅容一人。洞中有洞，洞洞相連，恍如迷宮。
▲ 白云山“龍爪壁”，也叫“瀑布巖”。攝影/許少華
飛瀑、流泉、壺穴、洞窟之外，姿態(tài)各異的花崗巖地貌，也特別抓人。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的水侵風(fēng)蝕，大自然的鬼斧神工造就出巍峨壯觀的峰叢，斧劈刀削的崖壁，以及一種叫做“瀑布巖”的奇觀勝景：道道凹槽與崖壁構(gòu)成凹凸相間、黑白分明的條帶，仿佛被龍爪親吻過(guò)一般，又好似百丈瀑布從天而降。
2010年10月，作為寧德世界地質(zhì)公園三大園區(qū)之一，福安白云山列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界地質(zhì)公園名錄。
在白云山，可溯溪、觀瀑、探洞，開(kāi)啟自然清涼之旅；可登臨絕頂，觀日出、云海、佛光“三絕”。當(dāng)白云山在熹微中露出云端時(shí)，云?；没捎窬劷鸨唬趵藵L滾。剎那間，只見(jiàn)在距離山巔約百米霧幔中，出現(xiàn)一個(gè)圓桌大小含暈寶鏡，周邊衍射一圈七彩的光環(huán)，仿佛一尊“菩薩”半身像，閃爍炫目。
白云山頂?shù)?ldquo;天池”中，生長(zhǎng)著午時(shí)蓮，每天近中午，蓮伸出水面綻放；白云山南麓的瓜溪，垂直分布著大大小小3600多株桫欏樹(shù)，最大一株植高6.5米、胸徑17厘米、葉長(zhǎng)3米，是名副其實(shí)的“桫欏王”。
位于白云山世界地質(zhì)公園腹地的馬洋村，山林蔥郁、澗水潺潺，良好的生態(tài)環(huán)境，為野生動(dòng)植物繁衍生息創(chuàng)造了有利條件，也引得成群的獼猴到這里“安家落戶”。當(dāng)?shù)卮迕駮r(shí)常進(jìn)行投喂，獼猴種群數(shù)量逐年擴(kuò)增，讓當(dāng)?shù)爻闪诉h(yuǎn)近聞名的“花果山”，每年都有不少游客前來(lái)，感受這人猴相安共處的和諧之道。
高山峽谷、溪流飛濺中，獼猴游蕩，魚(yú)翔淺底，福安既是寧德的“景觀中心”，又是“生物中心”。白云山植被茂密，森林覆蓋高，完好的生態(tài)環(huán)境，給你穿越綠色王國(guó)的快樂(lè)。
環(huán)繞白云山，流淌著大大小小的溪流。村鎮(zhèn)多臨水而居，碼頭因貿(mào)易繁盛。這些村鎮(zhèn)與碼頭，是福安物產(chǎn)走向世界的起點(diǎn)，也積淀起巨量的財(cái)富和厚重的文化底蘊(yùn)。
白云山南麓，穆陽(yáng)溪自西向東流淌，與自北向南的另一條潺潺溪流交匯，形成平緩的河灣。河灣處的開(kāi)闊平地上，便是穆陽(yáng)鎮(zhèn)之所在。
自宋代起，穆陽(yáng)碼頭逐漸成為福安重要的淡水碼頭。過(guò)去，閩東北交通閉塞，貨物靠肩挑背駝。穆陽(yáng)人將散落的農(nóng)副產(chǎn)品加以收購(gòu)，利用穆水揚(yáng)帆轉(zhuǎn)運(yùn)至福州、溫州、寧波、上海等地，再運(yùn)回工業(yè)品。于是，穆陽(yáng)鎮(zhèn)就成了閩東北物資集散地和貿(mào)易中心。穆陽(yáng)碼頭還是民國(guó)時(shí)期閩東內(nèi)陸重要的茶葉集散地和轉(zhuǎn)運(yùn)站，有金、元、亨、利、丁五大茶行。
穆陽(yáng)最大的繆氏宗族便扎根在古碼頭附近，形成一片叫“石馬兜”的聚居地。唐代，山東蘭陵繆氏先祖先后兩支遷移至此，繁衍成穆陽(yáng)最大宗族。唐中葉以后，林、王、羅、袁等姓氏也陸續(xù)南遷穆陽(yáng)，并各自建立宗祠。
繆氏宗族在南宋時(shí)期，屢屢有人金榜題名，涌現(xiàn)出繆從龍、繆蟾、繆幼節(jié)、繆烈等諸多名人。但自元朝至明朝中期兩百多年，繆氏在科舉上毫無(wú)建樹(shù)。直到明嘉靖三十一年（1552年），捷報(bào)傳到石馬兜棋盤(pán)境——繆催的兒子繆一鳳，鄉(xiāng)試中舉。
金榜題名，光宗耀祖?？娨圾P上馬奔赴考場(chǎng)之處，鄉(xiāng)人命名為“上馬兜”，久而久之諧音成石馬兜。繆催決定擴(kuò)建自家宅第——被后世稱為“大廳堂”的繆一鳳宅第。宅第坐北朝南，一層三進(jìn)結(jié)構(gòu)。現(xiàn)存建筑由儀門(mén)、轎廳、大堂、后廳等構(gòu)成，占地約4000余平方米。大廳堂整體梁架為明代大木構(gòu)架，四周以夯土墻相圍合。房屋前頭是一個(gè)叫“門(mén)頭坪”的扁平院子，院落中央為廳堂，其梁架組合俗稱“四扇抬梁”，簡(jiǎn)練氣派，是閩東迄今發(fā)現(xiàn)的保存年代最早的木結(jié)構(gòu)住宅。
▲ 宅院的主人獲得功名后，立旗桿石彰顯身份。攝影/黃小黃
繆氏在穆陽(yáng)開(kāi)枝散葉，英才輩出，曾出兩位狀元、十五位進(jìn)士，被選入《福安縣志》的名宦、隱逸和鄉(xiāng)賢達(dá)三十余人。創(chuàng)辦閩東第一所新式學(xué)堂“同文初等小學(xué)堂”、被譽(yù)為“穆陽(yáng)風(fēng)水樹(shù)”的繆錫齡，成功嫁接水蜜桃并在穆陽(yáng)推廣種植的繆懷琛，是其中優(yōu)秀代表。
繆氏宗祠共有八處，總祠一處，支祠七處。位于百歲街的總祠始建于南宋祥興元年（1278年），經(jīng)過(guò)多次重修擴(kuò)建，延續(xù)至今。繆氏宗祠正門(mén)上懸“繆氏宗祠”牌匾，正上又鑲“狀元及第”豎匾。大門(mén)有一副概括穆陽(yáng)繆氏榮耀的對(duì)聯(lián)，“魯邦古郡三千紀(jì)，穆水名宗第一祠。”祠內(nèi)梁櫞立柱，飛檐翹角，供奉繆氏祖先牌位，傳承賡續(xù)。
除了繆氏宗祠，穆陽(yáng)還有一座“仰止祠”。“高山仰止，景行行止”，仰止祠供奉著“穆陽(yáng)三賢”——鄭寀、謝翱、繆烈的雕塑。鄭寀以詩(shī)立縣，帶給福安生命；謝翱投筆從戎，鑄就愛(ài)國(guó)情懷；繆烈教子有方，《穆陽(yáng)八詠》膾炙人口。他們留給穆陽(yáng)深厚的文化積淀，滋養(yǎng)著這一方水土和人民。
讓我們把視線轉(zhuǎn)向白云山北麓。長(zhǎng)溪的上源支流西溪，奔流在丘陵與河谷之間，在福安西北方向，是社口鎮(zhèn)。社口鎮(zhèn)西北方，溯一條潺潺溪流而上，在一塊平坦的溪坂上，有一個(gè)小村莊。這里便是中國(guó)歷史文化名村、馳名中外的“坦洋工夫”紅茶的發(fā)祥地——坦洋村。
坦洋村地勢(shì)起伏，深谷遺云，高崗鎖霧，呈現(xiàn)出“雨天滿山云，晴天遍地霧”的特殊小氣候，形成茶樹(shù)生長(zhǎng)得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境。加上土壤多以紅壤、黃壤為主，土壤偏酸性，土層深厚，更成為茶的絕佳生長(zhǎng)地。
福安產(chǎn)茶歷史可追溯至?xí)x隋兩朝時(shí)期，到唐代已有“比屋皆飲”的習(xí)俗。明清時(shí)期，坦洋村民在自家地里培育出“坦洋菜茶”。坦洋菜茶可從清明采到白露，用坦洋菜茶加工成的烘青綠茶，條索緊結(jié)勻直，色澤綠潤(rùn)，香氣清高純正。坦洋人便以“坦洋菜茶”為原料，細(xì)制桂香茶，打開(kāi)了市場(chǎng)。
既然坦洋村最初以烘青綠茶聞名，為何后來(lái)成為“中國(guó)紅茶之都”？
五大口岸開(kāi)放之前，福安（閩東）的茶葉品種主要是綠茶，茶葉貿(mào)易主要是為國(guó)內(nèi)需求，也有部分外銷；福安紅茶的產(chǎn)制是在19世紀(jì)50年代以后。
民國(guó)三十年《福建之茶》記載：“清咸同間福建茶業(yè)極盛，凡產(chǎn)茶之地有利可資開(kāi)發(fā)者，茶商無(wú)不竟赴之。而北路之茶即于其時(shí)為建寧茶客所賞識(shí)，于福安縣北坦洋采制工夫，其制茶法遂傳入北路，因?yàn)I海交通便利之故，轉(zhuǎn)占輸出優(yōu)越地位。”
2023年《福建茶志》也記載：“咸豐元年，福安坦洋人將從閩北傳入的小種紅茶制法改進(jìn)演變?yōu)樘寡蠊し蚣t茶制法，以后逐步傳至壽寧、周寧、柘榮、霞浦各縣。”
清同治五年（1866年），福建省在坦洋設(shè)立茶稅局，福安茶類稅課獨(dú)辟一門(mén)。坦洋村成為閩東最大茶葉加工廠和銷售市場(chǎng)。1915年，“坦洋工夫”紅茶榮獲巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金牌獎(jiǎng)?wù)隆?/span>
鼎盛時(shí)期，坦洋街上有萬(wàn)興隆、豐泰隆、吳元記等36家茶行，分屬胡、施、吳、王和郭等五大家族。茶銀裝在木桶里，在溪口碼頭下船，再雇挑夫挑回坦洋，“白銀用斗量，船泊清鳳橋”；規(guī)模較大的茶行發(fā)行茶銀票，憑此兌換銀元。晚清的坦洋村因茶而盛，“利覓錙銖，各方云集……榷稅之征輸于中夏，商賈之利施及西洋”（清光緒《坦洋朱氏宗譜》），“產(chǎn)茶美且多，有武夷之風(fēng)，外邦稱為小武夷是也。”（清光緒《福安縣志》）
為保坦洋平安，坦洋人筑起一道10多里的城墻，并修筑了12座夯土碉樓用于防匪，組織360多人的武裝自衛(wèi)隊(duì)。村口矗立的碉樓，便是歷史痕跡。
位于坦洋村下街的豐泰隆建筑群，系茶商施光凌所建。其中一座三層橫樓，是“豐泰隆”茶行的制茶工房。橫樓每層11開(kāi)間，樓內(nèi)排水設(shè)施完善，寬敞明亮，干燥通風(fēng)，是坦洋村迄今保存最完整的早期紅茶制作工場(chǎng)。
坦洋工夫紅茶制作工序繁細(xì)、工藝精良。傳統(tǒng)的工夫茶都是手工制作，有曬青、搓揉、發(fā)酵、焙干、篩分、揀剔、復(fù)火、官堆等八道工序。“工夫”，既是說(shuō)紅茶的制作頗費(fèi)時(shí)間，也含有工藝繁復(fù)，不可輕率的意思。
2022年，坦洋工夫茶制作技藝作為“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝”子項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
坦洋工夫的好品質(zhì)，源于環(huán)境、成于科技。坐落于社口鎮(zhèn)的福建省茶科所是福建省唯一一家省級(jí)科研專業(yè)科研機(jī)構(gòu)，建有全國(guó)最早、特色最強(qiáng)的“茶樹(shù)品種資源圃”。
除了社口鎮(zhèn)，甘棠鎮(zhèn)厝坪村的茶苗基地代表福安市于2019年被農(nóng)業(yè)農(nóng)村部認(rèn)定為第二批國(guó)家區(qū)域性良種（茶）繁育基地。2023年茶苗繁育面積3300多畝，出圃茶苗8.8億多株，產(chǎn)值2億多元，惠及2萬(wàn)多人。經(jīng)過(guò)發(fā)展，甘棠鎮(zhèn)已成為全國(guó)最大的茶苗無(wú)性系繁殖基地。
▲ 甘棠鎮(zhèn)北門(mén)茶山。攝影/黃小黃
春茶吐新芽，采摘正當(dāng)時(shí)。在福安綠意盈盈的茶林里，伴著清雅的茶香，掐嫩取鮮，感受春茶肆意勃發(fā)的生命力和純粹干凈的清新感。
春有約，茶不誤。
福安，還是寧德的“文脈中心”，承載著博大精深的清風(fēng)廉韻。
穆陽(yáng)溪離開(kāi)穆陽(yáng)，向東南方緩緩流淌。在穆陽(yáng)溪中游西岸、溪北洋平原的一角，坐落著一座聞名遐邇的古村——廉村。
廉村與福安一樣，名字都來(lái)自御賜。廉村的由來(lái)，與一個(gè)人息息相關(guān)。他正是“開(kāi)閩第一進(jìn)士”——薛令之。
南朝梁天監(jiān)元年（502年），為躲避戰(zhàn)亂，光祿大夫薛賀舉族由江左南遷福建，輾轉(zhuǎn)定居于石磯津。唐代，甘棠港（黃崎港，即今日白馬港、賽岐港）開(kāi)港后，穆陽(yáng)溪成為水上交通要道，石磯津是賽岐港上游的重要碼頭，成為閩東北和浙南的商品集散地。
薛氏在石磯津繁衍生息，唐神龍二年（706年），23歲的薛令之遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安科考，“文章破八閩之荒”，一舉成為閩中進(jìn)士第一人。唐開(kāi)元年間，薛令之被唐玄宗任命為左補(bǔ)闕兼太子侍講，既是諫官，又是太子李亨的老師。不久，李林甫為相，專權(quán)擅政。薛令之辭官東歸，歸隱田園。在長(zhǎng)安為官數(shù)十載，薛令之沒(méi)有積蓄任何金銀財(cái)寶，只有兩袖清風(fēng)。
薛令之回鄉(xiāng)后，過(guò)著窮研經(jīng)書(shū)、抱甕灌園的隱居生活。明萬(wàn)歷《福安縣志》記載：“玄宗聞其貧，命有司資以歲粟，令之量受之，不肯多取。”太子李亨即位后，薛令之已經(jīng)去世。唐肅宗追念老師，就御賜薛令之家鄉(xiāng)曰“廉村”，溪曰“廉溪”，山曰“廉嶺”。至此，廉村成為唯一以“廉”賜封的村莊，“三廉”聲名遠(yuǎn)播。
唐末五代，陳姓族人遷居廉村，娶薛姓女子為妻，繁衍至今。薛氏族人陸續(xù)遷往溪對(duì)岸的高岑村。自薛令之破天荒后，八閩之地文風(fēng)日盛，科甲連第。宋室南遷后，廉村陳氏代有名士出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)陳雄“一門(mén)五進(jìn)士，三代登高第”的奇跡。南宋朱熹和父親朱松都曾至廉村講學(xué)，廉村成了閩東乃至福建的“科舉高地”“文脈中心”。
穿過(guò)修筑于明嘉靖年間的城堡，來(lái)到廉村內(nèi)部。城堡內(nèi)的古街典雅整齊，三條官道貫穿小小的廉村，由光潔條石鋪成，條石之間鑲嵌著人字形拼花的鵝卵石。官道兩側(cè)，散落著明清時(shí)期的26座古民居，形成以四座陳氏祠堂為中心分布的格局。
廉村是文教的淵藪。陳氏支祠（三房祠堂）大廳里，陳列著四塊造型精美的金絲楠木壽屏。在多層鏤刻的空間里，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和先賢名士，被雕刻得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，堪稱鎮(zhèn)村之寶。今天，保存在陳氏祠堂和村民手中的傳世書(shū)畫(huà)，仍有22幅書(shū)法、1幅“春夏秋冬”四景山水圖屏、《福祿壽星圖》《佛像圖》等人物畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)；古民居中，牌匾?guī)缀跫壹叶加?，支祠?nèi)的一塊“吉水流芳”的牌匾，顯示出祖先的業(yè)績(jī)和歷史的厚重。
古樸敦厚的照墻，寄托著廉村人對(duì)祖輩清廉典范的追思，也勉勵(lì)廉村人的子孫后代必須恪守和遵循好這一祖訓(xùn)族規(guī)。廉村民居屋頂兩端的博風(fēng)板下，幾乎都懸掛著寓意廉潔的“懸魚(yú)”；官道上鑲嵌鵝卵石，寓意干凈、正直。人字形鋪磚，也教育做人要有圓滿的結(jié)局。
廉村以廉聞名于世，樓下村則保存著連片的古民居建筑群。
樓下村32座形制宏闊的大宅院，集中分布在村中三條主干道上，距今已有200余年。這些宅院多以廳堂為中心，布局對(duì)稱。中軸線建筑由前廳、天井、主廳與后天井組成，主廳兩側(cè)還有側(cè)天井。以天井為中心結(jié)構(gòu)，為鄰里提供了交流空間。樓下村大宅院的格局非常敞亮，最具特色的是二層用于勞作的超大空間。大住宅的三層設(shè)計(jì)成重棟式屋頂，將兩個(gè)屋頂疊在一起。重棟式屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)，既可防潮防雨又能合理利用空間。
福安的特色村莊不勝枚舉。位于穆云畬族鄉(xiāng)的虎頭村，屬純畬族行政村，是穆陽(yáng)水蜜桃最大的主產(chǎn)村。每年三月，千畝桃花競(jìng)相綻放，花開(kāi)成海，歌滿畬村，令游人流連忘返。
位于穆云畬族鄉(xiāng)東部、秀溪河畔的溪塔村，是閩東藍(lán)姓的主要發(fā)祥地之一。秀溪沖刷出一條曲徑通幽的溝澗，畬民在溪面上用鐵絲拉線搭架，刺葡萄藤蔓順著鐵絲網(wǎng)伸長(zhǎng)交蓋，構(gòu)起一條連綿近6公里的葡萄溝景觀。2016年8月，中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)葡萄分會(huì)授予溪塔村“中國(guó)最美葡萄溝”榮譽(yù)稱號(hào)。
“閩東延安”，紅色熱土星火賡續(xù)賡續(xù)
溪柄鎮(zhèn)東南方，有一片叫作“柏柱洋”的小平原。柏柱洋四周群山環(huán)抱，峰巒綿延，中間一馬平川，良田萬(wàn)畝。因境內(nèi)山腰有塊巨石，中央呈白色柱狀，故稱“柏柱洋”。柏柱洋的地形猶如一個(gè)大布袋，首壩的“松樹(shù)下”便是布袋口，那是進(jìn)入柏柱洋的唯一通道。
1927年，柏柱洋爆發(fā)了閩東革命史上最早、規(guī)模最大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)步青年學(xué)生施霖、張少廉、張寶田的發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)下，柏柱洋的3000多農(nóng)民成立“柏柱鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)”，同地主豪紳展開(kāi)聲勢(shì)浩大的抗捐抗債斗爭(zhēng)。從此，閩東革命的歷史風(fēng)云多次在這里洶涌聚散。
1934年初春，福安中心縣委和閩東蘇維埃政府籌備處移至柏柱洋。隨后，中共福安中心縣委和連江縣委在離柏柱洋不遠(yuǎn)的采花橋村召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，成立中共閩東臨時(shí)特委。緊接著，閩東工農(nóng)兵第一次代表大會(huì)在柏柱洋隆重召開(kāi)，正式成立了閩東蘇維埃政府。
中共閩東特委和閩東蘇維埃政府，先后下轄寧德、福霞、安福、連江、羅源、霞鼎、周墩、霞鼎泰等9個(gè)縣。從此，柏柱洋成為閩東土地革命的指揮中心，是全國(guó)18個(gè)紅色根據(jù)地之一，故有“閩東延安”之稱。
如今在這塊光榮的土地上，還保留著大量革命遺址和革命文物。
斗面村位于柏柱洋的中心，村頭矗立的四座紀(jì)念碑和一個(gè)紀(jì)念亭顯示了斗面村在閩東革命史上的顯赫地位。當(dāng)年，閩東特委、蘇維埃政府、紅軍獨(dú)立團(tuán)、共青團(tuán)特委、閩東婦女工作團(tuán)的辦公地點(diǎn)，就設(shè)在村里的四座民房中。
坐落在樓下村外的千年古剎獅峰寺，大雄寶殿建于明萬(wàn)歷四十年（1612年），室內(nèi)木構(gòu)架、鋪?zhàn)鲗由?，還存有清晰完整的彩繪圖案。1933年12月，閩東紅帶會(huì)總部成立于獅峰寺內(nèi)。
▲ 始建于唐代的獅峰寺內(nèi)部。攝影/黃小黃
位于八斗崗山腰的細(xì)日山村，當(dāng)年是特委機(jī)關(guān)報(bào)《閩東紅旗報(bào)》社址。山下村村頭聳立著一座“閩東分田斗爭(zhēng)紀(jì)念碑”，記錄著使閩東五六十萬(wàn)貧苦農(nóng)民首次分得土地的分田運(yùn)動(dòng)。
2008年1月，斗面村正式啟動(dòng)閩東蘇區(qū)紀(jì)念館建設(shè)工程，2009年9月26日正式落成開(kāi)館。館內(nèi)每一幀畫(huà)面，每一行文字都令人感悟這片土地上革命兒女的光榮與夢(mèng)想，展現(xiàn)著閩東革命者高尚的紅色魅力。
如今，這片紅色土地已成為閩東最負(fù)盛名的重要革命歷史紀(jì)念地，成為集革命歷史文化與休閑旅游文化于一體的美麗鄉(xiāng)村。
▲ 畬鄉(xiāng)風(fēng)情。攝影/丁立凡
對(duì)大眾而言，福安最大的城市名片是“中國(guó)紅茶之都”，但這只是這座寶藏城市的其中一面，它還有很多面。比如福安史上是福建天主教的活動(dòng)中心，特別是多明我會(huì)傳教士在中國(guó)的傳教中心，福安溪東教堂是外國(guó)傳教士在閩東建立的第一所教堂，福安人羅文藻是天主教第一位中國(guó)籍主教。
豐富的自然資源和深厚的人文底蘊(yùn)，只有身臨其境，才能體驗(yàn)到它的美好與絕妙。
2025年3月25日至3月28日，由《中國(guó)國(guó)家地理》發(fā)起的“尋美中華·福安”主題采風(fēng)活動(dòng)，帶領(lǐng)專家、KOL、體驗(yàn)官親臨福安，通過(guò)實(shí)地考察，正面記錄和深度挖掘福安的自然景觀、歷史遺跡、文化風(fēng)俗和特色產(chǎn)業(yè)，助力塑造和傳播福安的城市品牌形象。
這個(gè)春天，桃花盛開(kāi)，茶園翠綠，萬(wàn)物生長(zhǎng)。跟著中國(guó)國(guó)家地理“尋美中華”團(tuán)隊(duì)，一起走進(jìn)福安，重新發(fā)現(xiàn)“寧德之心”。
來(lái)源：中國(guó)國(guó)家地理
編輯：林宇煌
審核：劉寧芬 林珺
(原標(biāo)題：中國(guó)國(guó)家地理尋美福安：重新發(fā)現(xiàn)“寧德之心”)
