編者按：習(xí)近平總書記在文章、講話、著作中常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，用中國經(jīng)典講“中國經(jīng)驗(yàn)”，以中國道理說“中國道路”。這些典故名句是5000年文化長河中沉淀的智慧結(jié)晶，寓意深邃、生動(dòng)傳神，極具啟迪意義，也彰顯了文化自信。

中國之聲特別策劃《習(xí)近平最新用典》，梳理習(xí)近平最新重要講話和文章中引用的經(jīng)典名句。本期解讀：天下之本在國，國之本在家。

央廣網(wǎng)北京2月15日消息（記者刁瑩 劉會(huì)民）據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，中共中央、國務(wù)院2月14日上午在人民大會(huì)堂舉行2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)。習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，代表黨中央、國務(wù)院，向全國各族人民，向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞和海外僑胞拜年。祝大家身體健康，新春吉祥，萬事如意，闔家幸福！

中華民族歷來重視家庭，每臨春節(jié)，習(xí)近平也總提親情和家庭，例如在去年的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平說：一句“回家過年”，牽動(dòng)著億萬中國人最溫馨的情愫。

今年在說到春節(jié)是萬家團(tuán)圓的日子，團(tuán)聚最喜悅，團(tuán)圓最幸福，團(tuán)結(jié)最有力時(shí)，習(xí)近平使用了典故“天下之本在國，國之本在家”，指出，把愛家和愛國統(tǒng)一起來，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢、家庭夢，融入國家夢、民族夢之中，用4億多個(gè)家庭、13億多人民的智慧和力量，匯聚起奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。

本期《學(xué)習(xí)用典》解讀：天下之本在國，國之本在家

原文： 春節(jié)是萬家團(tuán)圓的日子。中華民族歷來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。家和萬事興。國家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。

中央民族大學(xué)歷史系副教授蒙曼解讀

“天下之本在國，國之本在家”出自《孟子·離婁上·第五章》：孟子曰：“人有恒言，皆曰：‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”

圖：孟子

什么意思？當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)常規(guī)性說法，叫：天下國家。意思是天下國家這四個(gè)概念是一體的。怎么一體法？天下的根本在于每一個(gè)國，當(dāng)時(shí)中國已經(jīng)有了天下的觀念。要想擁有天下，必須把每個(gè)國家建設(shè)好。國家的根本是什么呢？國家的根本在于每一個(gè)家庭。要想把國家建設(shè)好，就先要把每個(gè)家庭建設(shè)好。家之本在身，每一個(gè)家庭怎么建設(shè)好呢？每一個(gè)人建設(shè)好了，家庭就建設(shè)好了。所以，其實(shí)他講的是身、家、國、天下這四位一體的關(guān)系。

從個(gè)人角度講，就是要以天下為己任，把個(gè)人夢、家庭夢、國家夢結(jié)合在一起。從國家建設(shè)角度講，就是要重視家庭建設(shè)，重視人民的幸福。把千千萬萬家庭都建設(shè)好了，我們中華民族偉大復(fù)興的夢想才能實(shí)現(xiàn)。

所以，習(xí)總書記用孟子的這段話，其實(shí)講的就是家庭建設(shè)跟國家建設(shè)之間的關(guān)系，重點(diǎn)落實(shí)在家庭建設(shè)上，落實(shí)在個(gè)人奮斗、家庭奮斗和國家夢想之間的關(guān)系上。

習(xí)近平在講話中還使用了多個(gè)典故，小伙伴們一起來漲知識(shí)——

陽和啟蟄，品物皆春

指過了立春，萬物復(fù)蘇生機(jī)勃勃，一年四季從此開始了。

艱難困苦，玉汝于成

指通過像打磨璞玉一樣的磨練而獲得成功?，F(xiàn)多指逆境可以幫助一個(gè)人取得成功。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

出自唐代詩人劉禹錫《樂天見示傷微之、敦詩、晦叔三君子，皆有深分，因成是詩以寄》中的詩句。芳林：長滿花草的樹林；陳葉：枯葉。本義指春天萬物復(fù)蘇，樹林里新長出的葉子催換著老葉；奔騰的激流中，前面的波浪主動(dòng)讓位給后面的波浪。這兩句詩告訴我們新陳代謝是自然規(guī)律，表達(dá)了樂觀又達(dá)觀的人生態(tài)度。新舊事物不是截然對立、毫無關(guān)聯(lián)的。新事物中包含了舊事物中的優(yōu)秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫